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  • 印光大师为何推崇

    论、学禅、学密，往往佛未学成，连人身也不能保持，好比一座根基不固的大厦，随时倾倒。不亦太可哀哉！今日世人对于各宗教的评价，常视各宗教事实的表现而定，如果那一宗教恶事发生很少，善事做得很多，就能博得...浅近的书，因而忽视印光大师的遗教，佛教徒很少有诵读太上感应篇的人了。我也不能例外，早把这本好书束诸高阁。直到民国五十三年，曾患严重的目疾，坎坷之中，不免烦恼丛生，自愧学佛三十年，对于汹涌而至的烦恼，竟...

    唐湘清

    |太上感应篇|教育|印光|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21260822895.html

  • 如何忆念弥陀

    有一次在某寺院等人的当中，听到几位居士向一位比丘师父谈自己的修学体会。其中一位说：“我们修净土法门好几年了，可念来念去，时间久了，这句阿弥陀佛，觉得念不出什么味道似的，所以最近我开始学密了……”。当时对这番话的印象很深。觉得念佛法门原来不是自己想象的那么容易！ 　　而自己选修净土法门后，感觉很是法喜。但最初念佛的时候，也有类似的情况。一句佛号念的不亲不切，不痛不痒，摄不住猴子似的妄心，更别提法...

    释妙华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505353741.html

  • 当代台湾佛教现象的两个悖论

    道场中弘法；相形之下，汉传佛教的主体性似嫌不足。　　不但道场如此，教众也是如此。许多台湾佛弟子，游走于各系佛教之间，数年念佛，数年参禅，数年学密，再过几年，又修学南传禅法了。连一身袈裟都如同戏服，一会儿...佛教的禅、净、密、台、贤诸宗，南传佛教的锡、泰、缅各路禅法，还是藏传佛教的红、黄、白各种教派，在台湾都有它们广大的宗教市场，各自在这块自由的土地上大鸣大放，著书立说，有的还带着强烈的宗派意识，难免尊...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055454566.html

  • 心道法师传记

    心经浅说》、《二时课诵冠注》、《游敦煌日记》。惜于“文革”时期皆散失无存。　　法师幼持戒律，悟一生之真修，长通经论，识三藏之要旨，游方江左，足迹遍乎东南，学密湟中，心法领于西北，班禅既灌顶于初，恩久...取法名源福，号心道，时1922年农历四月初八日，是年冬，从钦命方丈净月老和尚受戒于江陵章华寺。次岁沿江而下，游江西庐山，朝安徽九华。1923-1924年住江苏镇金山寺习禅，1925年住常州天宁寺学戒。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075154692.html

  • 《无量寿经》中的“自然”一词要义与“念道自然”

    。以我本人而论，经过学密、学禅、修天台止观，现在完全统一归结到这个“念道之自然”上来了。经中交待很清楚，到了西方极乐世界寿命无量，可以有更多的时间、更强的精力去闻法、观经、坐禅、经行、礼佛、供佛。从...

    孟还

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405160876.html

  • 《密教通关》证实：唐密有无上密

    对人心的教导这是三部序中所没有的，但也需要根器的，密教有说过上等根器者学密即身成佛，中等根器者三生成佛，下等根器者七世成佛，可以由这方面去想一想。　　最后，不是所有在西藏出现的密法都叫做密教教法，按照...《密教通关》证实：唐密有无上密　　密教通关关于唐密（东密与台密）有无上瑜珈部修法的证明：　　“次言双身观者，乃最深奥之秘密大事。稍一误解，即自害害他。此种皆关于深秘事相，本不应在此形于褚墨。但恐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034862206.html

  • 唐密的缘起

    良注强大放射力﹐摧破烦恼﹑所知障﹐使行者“速获三摩地﹐住摩诃萨位”。明王和佛菩萨一般都是曼荼罗中的一尊﹐可以学其三密﹐修其三昧而获速效。不过﹐明王既是一门之尊﹐也是代表一门法性﹐其作用主要是护卫自性轮身...知道﹐密宗是一秘密法门﹐律仪深严﹐而诸多典籍是未经灌顶者不可阅读﹐解说家﹐研究家更是难窥其奥。再说﹐唐密是解行相应的实践方法﹐学密行人修持未到。阿阇黎不会轻示与之不相应的法与理﹐以勉造成所知障等障碍。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050262232.html

  • 谈谈到底什么是“根本上师”

    谈谈到底什么是“根本上师” 　　作者：仁增多吉　　顶礼大恩圣者文殊身语意之成尼扎西仁波切！　　什么是根本上师，这是在我们学密弟子中出现频率颇高的词，而又往往概念模糊，经常困扰很多初学者。　　比如有很多大居士在上师传法或者灌顶之后，往往都要要求弟子们要认取这位上师为根本上师；有许多根本没去过西藏的金刚兄弟每每遇人都信心十足的介绍说：法王如意宝是我的根本上师；云登桑布法王是我的根本上师。　　那么到底...

    仁增多吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21011763167.html

  • 中国佛教发展史述略讲义〈十七〉

    至少也不不堪一尝的意思。其实真正研究佛学的人士，稍一留心印度后期的佛教思想，以及对印度宗教哲学，如婆罗门、瑜伽术等一有接触就可了解所谓密宗神秘的根源，和它哲学理论的基础了。可是学密的风气，在民国初年到...中国佛教发展史述略讲义〈十七〉　　范观澜　　由清末到民国三十七、八年间，他们先后辉映，将近半个世纪，对于佛教风气，与知识分子及学佛人士等的影响很大。乃至男女老幼，名公巨卿，贩夫走卒，或多或少，直接的...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00362569392.html

  • 法门寺发现失踪千年唐密 佛指真身舍利供养曼荼罗

    的曼荼罗图象，创造出富于理性的中国当时所无法想象的艺术世界。 　　学密非富即贵　唐密核心法门寺 　　经考古研究表明，唐代都城长安（今西安）地区，是中国佛教重要宗派密宗的发源地，西安市的大兴善寺、...八大宗派特点，首句即“密富禅贫方便净”，就表达了如果要学密宗的话，在经济上必须富有。 　　法门寺地宫开启时，仅各种古代货币就出土了27000多枚，就凸显出密宗的富有。地宫几乎囊括了唐代的全部货币品类...

    佚名

    |曼荼罗|法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/10382878466.html
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